martes, 31 de diciembre de 2013

PRESIDENTE HUMALA, TEORÍA E IDEOLOGÍA POLÍTICA



Lo bueno y lo malo del gobierno Humala, a dos años y medio hay un balance moderado de sobriedad gubernamental, modestia política y respeto sumo a la incipiente democracia del Perú.
Su mérito de conllevar el orden fiscal acorde al modelo económico instaurado por el poder capitalista, que le interesa estabilidad macroeconómica, respaldo jurídico derechizado y falangista de la propiedad privada a ojo cerrado, sin vacilación ni murmuración (Poder judicial corrupto).
Otro mérito, el construir la tecnocracia social en el ministerio de desarrollo e inclusión social (MIDIS), generando cuerpos técnicos capaces de implementar progresivamente programas sociales sin clientelaje político.
Otro mérito es, las mejoras en el nivel inicial con la educación bilingüe, la alimentación escolar cuando todavía se moldean los cerebritos hasta los cinco años de edad. Incentivar los programas deportivos descentralizados que deben ser periódicos e inter eco sistémicos.
Sus deméritos y alternativas:
La carencia de ideología para avizorar una democracia política original, auténtica con espíritu nacional objetivo, geopolítico, que inspire al potencial peruano un impulso transformador, evidenciable en los procesos integrales de descentralización de los tres niveles de gobierno.
El poder ejecutivo debe ser de más roce social, un sistema semi abierto a las inteligencias generacionales, para que con ellos se detecte los límites y vicios de la gestión pública (corrupción del aparato estatal, anacrónico). Desterrar progresivamente la burocracia dorada sello y cuño de la corrupción político-administrativa de los gobiernos de turno.
En este proceso reformativo profundo (reforma del servicio civil), el gobierno debe llegar a planes concretos del sector privado-público, posibilitando un equilibrio de la gestión moderna. Para ello es imperativo profesionales capacitados (esperanza de la Beca 18 y otros). Tal vez la metodología de trabajo pudiera ser mediante la Oficina Nacional de Diálogo y Sostenibilidad con una política secuencial de primero mesas de diálogo y luego de mesas de desarrollo, descentralizados.
Otro demérito es la falta de reforma a fondo en la corrupción de la Policía y las Fuerzas Armadas, la lucha frontal en cruzada social contra el problema VRAEM en el enfoque de narcotráfico, y retoma de las fronteras para dinamizarlos con desarrollo planificado. La droga campea y sale por mar, tierra y aire, evidencia inobjetable de la corrupción policial y fuerzas armadas conjuntamente con los partidos políticos (esto hace ya desde las décadas 60-70).
El demérito más grave, que lo pinta de cuerpo entero es la falta de estrategia visionaria en la geopolítica nacional e internacional, para resolver la gestión ambiental del territorio, aire y mar peruano, tanto en el fuero civil como en el militar. Necesitamos urgente un mapa geopolítico moderno que determine la nueva división y demarcación política del Perú geo físico y eco sistémico. Y que a su vez resuelva la enfermedad crónica y desahuciada de Lima la centralista, que nunca entendió la interculturalidad, la complementariedad de la propiedad privada y la propiedad colectiva en el desarrollo integral del Perú multi cultural.
Finalmente, se debe preparar cuadros diplomáticos, políticos, sociológicos, económicos y científicos para enfrentar al gran capital trans nacional. ¿Cómo fiscalizar a la empresa privada?. La ley de gravamen especial y la Minería, el impuesto especial a la minería que no sea un saludo a la bandera sino un proceso estratégico.

Que haya un equilibrio entre el sector empresarial y el sector productivo, apoyando a la incipiente producción industrial local, al gran potencial turístico antes que la explotación minera. Que los grupos económicos y su poder de prensa respeten el marco sistémico de una democracia formativa. Todo esto para que no se repita la guerra sucia, que la violencia estructural del sistema, generó la violencia reactiva de la lucha armada. Paz y armonía al 2014.
Referencia bibliográfica principal: Parlante, año 28, Nº 115, Diciembre 2013. Revista del Cusco.

INVOCO SALUD Y REFORMA DEL ESTADO PERUANO

FORO SALUD
SISTEMA UNIVERSAL DE SALUD EN LATINOAMÉRICA VS SISTEMA BANCARIO DE EXACCIÓN A LA INDEFENSA POBLACIÓN CIVIL  DEL PERÚ.
La responsabilidad pública del Perú, en derecho de salud debe ser prioridad. La declaración de ALAMES y CEBES, apoya la cobertura de salud por el Estado como responsabilidad social de primer orden, en contraposición al aseguramiento ALTERNATIVO PRIVADO.
Declaración del encuentro ALAMES - CEBES en el 2° Congreso Brasileiro de Política, Planeamiento y Gestión en Salud 1 de octubre 2013
“ALAMES (Asociación Latinoamericana de Medicina Social) y CEBES (Centro Brasileiro de Estudos de Saúde), en el marco del Segundo Congreso Brasileño de Política, Planeamiento y Gestión en Salud de ABRASCO (Associacao Brasileira de Saúde Coletiva), reafirmamos que el camino hacia el ejercicio pleno del derecho a la salud para los pueblos de Latinoamérica implica la construcción, fortalecimiento y desarrollo de Sistemas Universales, Únicos y Públicos de Salud (SUS) en contraposición a la campaña lanzada por organismos financieros internacionales y gobiernos neoliberales alrededor de la “cobertura universal de salud” basada en la ampliación de formas de aseguramiento, de paquetes limitados de servicios para los pobres y de promoción de la inversión privada en salud”.
Documento completo en el siguiente link:  http://www.forosalud.org.pe/DECLARACION_ALAMES_CEBES_Congreso_ABRASCO_3_octubre_2013.pdf
No se puede lucrar con la salud, con el derecho inalienable, universal de la salud. ¿Qué pasa con la humanidad?. ¡Por ganar dinero en exceso se atenta con la vida del ciudadano¡ ¿Eso es urbanismo, civilidad, humanismo?
En Latinoamérica se ha traficado mucho las ideologías, los politicastros se convirtieron en  gendarmes de una seudo democracia direccionada POR la economía política de los sistemas bancarios. Que es un sistema universal financiero, usufructuador, usurero, con abusivas tasas de interés, especialmente en el Perú.
Con el afán lucrativo del mercado libre (esclavizante) se atenta los derechos universales de salud, llevando los actos médicos de servicio y asistencia del equipo médico, a los linderos del negocio libre de medicina para ricos y medicina para pobres. Cuando los países más capitalistas del mundo, Canadá, Inglaterra planifican un sistema de salud socializado y es un sector aparte la profesión liberal de salud. Siendo lo prioritario el sistema de salud que respeta la  dignidad y la integridad del ser humano, desde su concepción, nacimiento, vida activa productiva hasta la ancianidad y su muerte.
PRONUNCIAMIENTO - ACADEMIA PERUANA DE SALUD SOBRE LA POLÍTICA DE ESTADO EN SALUD 
La delegación de facultades legislativas al Poder Ejecutivo que otorgó la Ley N° 30073 debió contemplar el derecho a la salud con atención integral, en los cuatro problemas a resolver en el Perú:
(I) Seguro  inequitativo, excluyente, sin financiación, con dos tercios de peruanos sin acceso a la atención integral de salud:
I-a) Más del 20% no está asegurado; 
I-b) Al seguro social solo aporta el 25% de la población ocupada; 
I-c) El SIS gasta per cápita 35 dólares el año 2012 (para 42% de la población), en ESSALUD es 196 dólares (30% de la población peruana) y en las EPS 542 dólares (para 1,7% de la población); 
I-d) Reciente informe de la Organización Mundial de la Salud, el año 2010 el gasto per cápita en salud fue 933 dólares en Chile, 720 en Venezuela y 258 dólares en el Perú, incluyendo el gasto “de bolsillo”.
Este atraso atenta la población y el desarrollo nacional, igual, en el sector Educación, hay injusticia social. 
(II) Sistema nacional de salud sin capacidad resolutiva, con severa inestabilidad por 35 años, sin auditorías de salud.
(III) Recursos humanos insuficientes, migración creciente al extranjero sin retorno de 16,446 profesionales de salud en los últimos cinco años y SERUMS deficiente. 
(IV) Ausencia de Política de Estado en Salud, conexa a estrategias de desarrollo geopolítico integrales. 
UNA “REFORMA” QUE AFRONTE LOS 4  PROBLEMAS
Los Decretos Legislativos, eluden los 4 problemas del sector y ASUMEN avances limitados. Privilegia el mercado sobre el derecho a la salud e incrementa la conflictividad. Prioriza el mercado con el D. Leg. N° 1158 que profundiza las inequidades de la Ley de Aseguramiento en Salud N° 29344 del 2009 y debilita aún más la rectoría del Ministerio de Salud, al dejarlo en minoría absoluta (dos de siete miembros - Art. 18°) en el Consejo Directivo de la Superintendencia Nacional de Salud. Quedando la rectoría de salud compartida con el sector Economía y Finanzas.
 Los escasos avances son:
(a) La tardía reactivación –después de 20 años– de la Escuela Nacional de Salud Pública (D. Leg. N° 1161), que encuentra un panorama difuso con elevado número de facultades y escuelas.
 (b) La conformación de redes integradas de atención primaria (D. Leg. N° 1166), cuyo funcionamiento requiere  rectoría de salud moderna, financiación. Y articulación eficiente con los consejos nacionales y regionales.    
CONCERTAR EL DESARROLLO EN SALUD 
Desde hace más de 12 años el Perú DEBIÓ realizar una reforma exitosa en el sector. 
La Academia Peruana de Salud propone Al CONGRESO DE LA REPÚBLICA, “Que los Decretos Legislativos de la Ley N° 30073, se realice en un proceso técnico-político de perfeccionamiento concertado y democrático de las normas. Y se construya la POLÍTICA DE ESTADO EN SALUD con la PRESIDENCIA DEL CONSEJO DE MINISTROS.”
La Política de Estado en Salud que concrete al 2014 una Ley de Aseguramiento Social Universal en Salud: solidario, inclusivo, equitativo, ético, obligatorio, moderno, progresivo, financiado con recaudación de última generación e inversión mayor al promedio sudamericano. Que la contribución de los trabajadores formales e informales, se recaude con equidad, a través de las ventas y servicios. Y la participación complementaria del sector privado sea, sin seguros alternativos al seguro social.
Las prioridades del Estado son:
Lograr la acreditación del Sistema Nacional de Salud, con Recursos Humanos debidamente formados, capacitados y remunerados. Consolidar un SERUMS moderno con  infraestructura, equipos y medicamentos de calidad en red. Afiatado con el sistema universitario acreditado.
Que se evite las masivas migraciones sin retorno de los profesionales, con una política integral de Reforma de Estado de fronteras vivas, que garantice las mínimas condiciones democráticas para el despegue de un desarrollo estratégico con largo aliento y sostenibilidad. 
Finalmente, al Colegio Médico del Perú, el Capítulo Médico de la Academia Peruana de Salud reafirma: Que urge efectuar a la brevedad el IX Congreso Médico Nacional, no convocado durante cuatro años incumpliendo –sin precedentes– el artículo 87° del Reglamento del Colegio. Es Acuerdo unánime de la Asamblea General Extraordinaria de 18 de diciembre del 2013.

P.D.: Los procesos nacionales de reforma de salud se reseñan en la Enciclopedia “Historia de la Salud en el Perú”, volúmenes 6 y 23. La situación actual es analizada en la Revista de la Academia Peruana de Salud, vol. 19 y 20. La opinión técnica sobre los Decretos Legislativos de la Ley N° 30073 estará en el vol. 20 N° 2 en enero del 2014, así como en la biblioteca virtual de la UNMSM http://sisbib.unmsm.edu.pe/BVRevistas/rev_academia/portada.htm y en el portal de la Academia Peruana de Salud www.academiaperuanadesalud.org  Correo-e: aps1993@speedy.com.pe  Telf. 470-3798. 

martes, 24 de diciembre de 2013

¡HUMANIZEMOS AL CAPITALISMO¡ ¡HUMANIZEMOS AL CAPITALISMO¡


El capitalismo es una evolución artificial que obedece a leyes políticas de la fuerza humana y a normas pre establecidas de grupos humanos muy pequeños con excesivo poder de la propiedad privada. 
El capitalismo es una adquisición histórico social de la ideología selectiva del poder con un símbolo, clave y unidad transactiva, transaccional (DINERO, MONEDA, BILLETE, PLATA), propia de la acumulación del poder en pocas manos, originado en la recolección de la mano de obra de muchas gentes que no tienen la suerte de tener RESPALDO BANCARIO.

Por otro lado existe la propiedad colectiva que obedece a leyes naturales gregarias, del colectivismo primitivo del ser humano, y aún, del colectivismo grupal de los animales "irracionales".Que sabemos por la Biología nada de irracionales tienen en el cumplimiento bio genético de normas primitivas gregarias, para consolidar la colectividad de los rebaños, de las manadas, y la convivencia existencial.

De tal suerte que, la sociedad humana  conviva en un equilibrio de poderes entre el bien colectivo y el bien individual, una armonía convivencial, conveniente entre la propiedad privada y la propiedad comunal. No podemos convivir en ninguno de los extremos, de excesivo poder de la propiedad privada(capitalismo al ciento por ciento), ni de un comunismo radical. Con los radicalismos de uno u otro lado se hace casi imposible la instalación y consolidación de la primera fase de la justicia social, la democracia participativa.  

En el capitalismo los desposeídos del poderoso caballero don dinero tienen doble condición de oprimidos, son dos cadenas esclavizantes. La primera condición de esclavo es la dependencia total de consumistas en la gran hacienda del mercado libre. La segunda condición de esclavo es la obligación total de hacer trabajos forzados al vender la plusvalía del dinero, vendiendo productos fabricados por el poderoso caballero don capitalista mayor.

O sea hay humanos desposeídos (los muy pobres de Rousseau ) que sí o sí tienen que COMPRAR y VENDER para que superviva y crezca el poder omnipotente del Capitalismo, ese monstruo despiadado, implacable que no pierde ni un sol nuevo, y ejecuta la cobranza coactiva a través de su fuerza armada preventiva, cual es, el sistema financiero-bancario (los nuevos castillos reales de los reyes modernos). Lógicamente encubiertos por un sistema igualmente despiadado e implacable del derecho jurídico, inclinado y proclive a la propiedad privada, como si fuera una ley natural, absoluta. Mayor radicalismo nunca he podido ver.

¡HUMANIZEMOS AL CAPITALISMO¡ con la verdadera educación integral de los niños en los niveles inicial y primaría, para garantizar el humanismo en el mundo, para que hayan seres con luz y paz.
El Perú antiguo practicó el humanismo social al equilibrar la propiedad colectiva con la propiedad individual, en su etapa histórico social del ECOSISTEMA ANDINO INTEGRATIVO.
Cuando su poder político y militar hegemonizaban sabiamente la geopolítica eco ambiental del Mar andino, la ribera costeña pre andina, la zona andina propiamente dicha o sierra y la llanura tropical, selva o zona tras andina, en una gestión política predominante de desarrollo transversal y expansión de fronteras.

¡Humanizemos al capitalismo¡ Es posible, es la consigna universal para superar la crisis global que atraviesa la humanidad.

domingo, 22 de diciembre de 2013

LOS DOS MALES CRÓNICOS MÁS GRAVES QUE EL CÁNCER Y EL SIDA

El Perú republicano enfrenta debilmente la ignorancia e injusticia social. El estado descuida estas trabas del desarrollo integral,  de ese modo excluye a la sociedad necesitada, de la salud, la alimentación, y la cultura con identidad.

El estado peruano cuando abandona el sistema  educativo y el poder judicial, expone a la población más numerosa a la tiranía y opresión de la ignorancia. Condiciona el abuso y prepotencia del dinero, la explotación de las gentes pobres por el dinero usurpador, regulado por leyes parcializadas con el sistema bancario en concordancia con leyes jurídicas exclusivistas de la propiedad privada.

El Perú sin sistema educativo sólido, carece de pensadores, estrategas, visionarios, filósofos, profesionales cultos, investigadores relevantes de cada especialidad profesional, artistas o deportistas con cultura y educación mediana. Tampoco existen políticos con talla de líderes estadistas y ética social.
El ministerio de educación abandona todos los niveles educativos ya que no existe concatenación entre ellos. Un Proyecto educativo a mediano y largo plazo, se requiere en cumplimiento de funciones integrales para el nuevo ciudadano peruano.
Pero el abandono más clamoroso es en los aspectos por donde debe empezar todo desarrollo serio en la educación, como es el nivel inicial. En el poder judicial el abandono es en las instancias básicas de los Juzgados de Paz.
Tan es así, que los docentes de nivel inicial carecen totalmente del auxilio de profesionales básicos en la educación integral del nuevo peruano. Los centros educativos iniciales de las regiones causan desaliento y tristeza.

Los jueces de Paz no reciben un estipendio mínimo del estado, se les entrega un tarifario para que cobren por las atenciones que dan a las poblaciones mas necesitadas y pobres, donde los problemas jurídicos y educativos son los orígenes de una sociedad débil, inestable, sin posibilidades de desarrollo.
Mucha gente creerá que los aumentos aprobados para los jueces corresponden a los jueces de Paz, cuando ellos están abandonados y excluidos del aparato judicial.

Nada ético de social ni profesional tienen los magistrados al pedir aumento, sin tener en su argumento un proyecto técnico que resuelva en parte, una mejor atención a los litigantes, un proyecto de prevención y educación jurídica a la población para que no entren en conflictos por su ignorancia, pobreza e impotencia ante el dinero usurero. Porque ya es consabido que en el Perú solo hay justicia y educación para el que tiene plata.

¿Qué hacer? Fácil y sencillo, ante la desocupación que hay para los docentes y abogados jóvenes y habiendo tanto dinero en el estado peruano, se les debe dar empleo en la forma de Equipos de técnicos integrados (ETIs). ¿En qué consiste los ETIs?

En concederles una villa residencia  en los gobiernos locales, donde harían prevención y atención primaria los docentes y abogados conjuntamente con los médicos, ingenieros, psicólogos y nutricionistas. Se necesitan profesionales incentivados por el estado peruano para humanizar el capitalismo degradante que mucho daño hace al Perú con el cuento del mercado libre. 

Como dijo un estadista, el hombre es el remedio del hombre, por tanto, se debe preparar a ese futuro hombre desde su niñez, ofreciéndole una sociedad con educación integral y justicia social.
La condición miserable del ser humano condicionado por la ignorancia y la injusticia social es el flagelo más duro, a su vez condicionantes de la pobreza, de los desequilibrios biopatológicos del cáncer, del sida y demás pandemias.







domingo, 15 de diciembre de 2013

INTERNACIONALIZACIÓN DE LAS UNIVERSIDADES PERUANAS,¡ ES SEÑAL DE CALIDAD?


Con la novedad de la Acreditación del sistema universitario, se añadió otra novedad supuesta, el de la internacionalización, como eje principal de la política universitaria, por el cual se intensifican los convenios inter universitarios de redes, los intercambios estudiantiles, de docentes, etc.

¿Es una buena política? No es mala, pero tiene sus bemoles. Lo primero que debemos preguntarnos es ¿Tenemos profesores de calidad? O es que debemos antes pasar por un proceso de reciclamiento o de ingeniería reconstituyente , readaptativa de los docentes para nivelarnos a los avances tecnológicos, científicos.

¿Conocemos nuestro País? ¿Sabemos por qué somos peruanos y por qué vale nuestra auto estima? o es que solo nos agazapamos a un pasado andino exitoso, mal aprendido. ¿Vivimos comprometidamente con nuestra realidad en sus necesidades y problemática? O es que somos solamente profesores de aula cerrada, o de plataforma virtual fantasiosa, tocamos realidad?, pisamos realidades compartidas entre la sociedad y la universidad?

Me parece que la Universidad peruana con algunas honrosas excepciones está hace tiempo desfasado y extraviado en el compromiso social y científico que debe cumplir, liderar en el desarrollo sostenido de una nación en ciernes como es el Perú.

¿Qué debemos hacer primero para empezar a cambiar? Resolver la inter culturalidad en todos sus ángulos. Algo sencillo para sensibilizar el inicio de un cambio significativo, conocer, vivir y compartir en nuestros ecosistemas andinos, es decir, tener Centros formativos y de complementación integrales, dirigidos por profesionales e investigadores expertos de la realidad peruana, en cada sub sistema eco ambiental, sea el mar de Grau, el llano ribereño de la costa o zona pre andina, la sierra, la cordillera o zona andina propiamente dicha y la zona selvática, amazónica o tras andina.

Estos centros deben ser de intenso intercambio entre los diferentes grupos etáreos de los diferentes sub sistemas para conocernos, entendernos entre hermanos peruanos y prepararnos para ser mas unidos, identificándonos mejor. Esto es el verdadero intercambio nacional que necesitamos antes que un intercambio internacional, que sirve pero no es lo primero.

De tal manera que el costeño, el hombre de mar, el serrano, el selvático sean una sola peruanidad de un solo ecosistema andino, por la que tienen que constituirse como el nuevo peruano de la nueva nación Peruana.

sábado, 14 de diciembre de 2013

UN JALÓN DE OREJAS AL ESTADO PERUANO, POR SU DESCUIDO HISTÓRICO-SOCIAL-CIENTÍFICO.....


Hay dos situaciones especiales, por su coyuntura controversial y su estado confrontacional en la capital histórica del Perú, Oh¡ Cusco milenario¡.

PRIMERA SITUACIÓN.-
La condición de posesionamiento del gran conjunto arquitectónico del Koricancha, que es la meca del mundo religioso andino,  y está opacado por un comportamiento cultural limitado, con tendencia mercantil turístico.

SEGUNDA SITUACIÓN.-
a.El estado calamitoso y deplorable del local socio histórico de la FARTAC (FEDERACIÓN AGRARIA REVOLUCIONARIA TUPAC AMARU CUSCO), organización campesina que usa como icono la trascendencia histórica de Túpac Amaru.
b. La Plaza de Túpac Amaru, usado solamente con fines comerciales principalmente los sábados y domingos, y de posturas figurantistas con protocolos de actuaciones civicas intrascendentes, POR LAS AUTORIDADES CIVILES, MILITARES Y RELIGIOSAS (de poner flores y blá, blá) en el nacimiento y muerte de Túpac Amaru.
c. La exclusión socio-histórica de Túpac Amaru en el ámbito cultural, político y científico del Cusco y del Perú.

Debemos preguntar al Estado Peruano naciente, ¿Cuáles son los ejes centrales que plantea para unificar al pueblo peruano, en una esencia de identidad nacional?
¡¿Cuál es la VISIÓN Y MISIÓN unitaria, sólida, sustentable, con posibilidad de desarrollo integral socio-histórico, de sus ministerios y del mismo Estado Peruano?
¿Qué política de estado defiende, respeta y preconiza la diplomacia, los partidos políticos, los poderes del estado, la libertad de prensa, los colegios profesionales y las Fuerzas Armadas?
¿ Saben cada una de estas instancias traducir el destino histórico social del Perú, desde una Carta Magna bien definida y consensuada?
Como se verá, son preguntas que cada ciudadano debe realizar y fiscalizar con ellas, a las instancias del gobierno local, regional y nacional para entender, comprender y conocer por qué somos peruanos y por qué principios nobles, de lealtad, y de educación debemos ser un pueblo saludable, unido y con autoestima.

La primera situación y segunda situación que resalto, son circunstancias coyunturales vigentes cuyo significado e interpretación nacional son determinantes en la naturaleza del estado peruano. Por lo que el Pueblo peruano debe exigir un pronunciamiento sobre tales realidades, de los cuatro poderes del estado peruano y la prensa con ética profesional. 

El gran complejo arquitectónico del Koricancha mediante un proceso jurídico internacional debe revertirse al patrimonio nacional.
El vetusto y destartalado local de la FARTAC, con la ayuda del Gobierno Regional y el Estado Peruano debe constituirse en un gran Centro Cívico con instalaciones que sirvan y dignifiquen el desarrollo integral de los niños y jóvenes campesinos más destacados. Y debe constituirse en un centro formativo del liderazgo político del nuevo campesinado del Perú.

La Plaza Túpac Amaru del Cusco, ubicado en el Distrito de Wanchac, debe tener un Gran Complejo cultural sobre Túpac Amaru, para todos los estudiosos del mártir andino, que equipare y consolide la continuidad histórica de la primera gesta precursora por la democracia indo americana, desarrollado por don Jose Gabriel Condorcanqui Noriega. Asi como existe el proselitismo San Martiniano o el consenso Bolivariano en las diferentes manifestaciones del que hacer histórico social.

Esta expresión generacional de pensamiento indo americano debe materializarse en un complejo arquitectónico construido en el nivel  sub terráneo de la Plaza Túpac Amaru, donde todas las generaciones estudien y aprendan la verdadera historia del ecosistema andino (Mar de Grau, ribera pre andina o costa, cordillera de los andes o sierra, y zócalo trasandino o selva amazónica del Perú).

La identidad nacional se busca, y se encuentra a través del estudio y la praxis socio-histórica. En el proceso desarrollativo de la independización evolutiva. Y resolviendo dinámica y dialecticamente el proceso geopolitico dependiente de un marco neocolonialista, neo capitalista de democracia incipiente.

La identidad nacional empieza por proponer un desarrollo progresivo, sostenido, estratégico, diseñado por verdaderos políticos y estadistas. 

LA SOLEDAD EN TIEMPOS MODERNOS.....POESÍA REFLEXIVA


Quiero un celular que me comunique al interior de mi ser
Tanto hablar con el mundo ruidoso, pronto seré sordo
El silencio de la paz  cada vez más, es  imposible
Quiero conversar en la intimidad que tantas veces oculto

La estridencia  de las calles, radios, TV, y el comercio
sepultan el interior que podía aflorar y ser yó mismo
Quiero un celular que me comunique al interior de mi alma
¿Será la locura del remolino terráqueo azar por azar?

Soy solamente un número de la estadística fría para el banco,
para el político que ambiciona un voto, y para el mercado libre
Soy la soledad de un número individual, familiar,
Soy el país perdido en la galáxia, soy intrascendente

No hay tecnología ni ciencia que me dé un celular
para entrar al infinito de la intimidad.
Me doy cuenta que somos sistemas binarios, supernovas
Soy materia entrópica, energía de luz y fe renovable.

Cuán milagroso es el eje vital  en que vivimos 
Que no necesito celulares para comunicarme al interior 
Tan solo debo ser yo mismo, el que soy y debo serlo
Las estrellas son cada vez mejores por eso existe el cielo.